Skip to Content

பகுதி 3

  1. That surrender made with the understanding that the hostility that stands between oneself and That would be transformed by Mother into that which is Infinite in this world of ours, will be accepted by Her. It would be better that that surrender does not depend on that understanding too.

    மனிதனை அன்னை அன்னையாக்குவார் என்ற நம்பிக்கை சரணாகதிக்குரிய அடக்கம்.

    சரணாகதி, திருவுருமாற்றம், அடக்கம் ஆகியவை யோகத்திற்குரிய பிரம்மம்.
  2. Surrender is the recognition of Brahman’s remembering its hiding and emerging out of Ignorance.

    சரணாகதி பிரம்மத்தின் சுயநினைவு.
  3. Surrender arrests involution and reverses it to evolution.

    சரணாகதி சிருஷ்டியை பரிணாமமாக்கும்.
  4. Brahman that by self-absorption became matter and man, emerges by surrender. By surrender it regains the freedom voluntarily surrendered. Brahman gave up its freedom to be Brahman. Surrender gives up the slow deliberate delight Nature offers in favour of instant freedom into Brahman.

    சரணாகதி பிரம்மம் இழந்த சுதந்திரத்தைப் பெற்றுத் தரும்.
  5. Mother called in may strengthen our own undesirable personality. She must be called in to dissolve the evil in us. That is true calling.

    அசுரனை அழிக்க அன்னையை அழைப்பது அழைப்பு.
  6. As something rises in the being, the vital and the mental take it up. The psychic taking it up straight before being touched by mind or vital is consecration. எழுவது முதலில் ஆத்மாவை அறிவது சமர்ப்பணம்.
  7. Movements arise inside. That part in you where you are centred takes it up first.

    அசைவை அறியும் ஆன்மா செய்வது சமர்ப்பணம். சமர்ப்பணம் என்பது ஜீவனின் அசைவை ஆன்மா ஏற்பது.

    Consecration is for him who is centred in the psychic. When there is no mind or vital between the being and the psychic, consecration is possible in gratitude.
  8. To decide to surrender is a mental decision.

    சரணாகதியை ஆத்மாவே ஆரம்பிக்க முடியும்.
  9. Consecration is best done not as a spiritual discipline but as something enjoyable by itself.

    மூச்சு அவசியம் என்பதுபோல் சமர்ப்பணம் சந்தோஷம் தர வேண்டும். சமர்ப்பணம் சந்தோஷமானால் சரணாகதியாக மாறும்.
  10. Consecration elevates one to become Mother, surrender makes him Sri Aurobindo.

    சமர்ப்பணம் அன்பனை அன்னையாக்கும். சரணாகதி ஸ்ரீ அரவிந்தராகவே மாற்றவல்லது. இந்த யோகம் இறைவனுடையது, மனிதனுக்கல்ல. சமர்ப்பணமும், சரணாகதியும் அன்னைக்கும், ஸ்ரீ அரவிந்தருக்குமேயுரியன.
  11. When man resorts to consecration, God acts through him.

    சமர்ப்பணம் சர்வேஸ்வரன் செயல்.
  12. When consecration defies, one may find surrender helpful. Surrender is the move of the awakened psychic.

    சரணாகதி ஆன்மா விழிப்பு.
  13. Mind considers the methods of japa, dhyana, pranayama etc., where it can use its faculties of words, concentration, will, etc. Surrender is of the soul and it seeks its origin.

    ஆத்ம விழிப்பு ஆனந்தம்.
  14. Often we search for an answer for months and finally we arrive at it to our satisfaction. Instead of acting on that answer, we had better surrender it.

    சமர்ப்பணம் அறிவின் சிகரத்தையும் கடந்தது.
  15. The mind articulates the consecration by words. The impulse comes forward by itself to consecrate. This is a total effort as it is the being of the impulse… It is self-consecration when the impulse learns to impel itself to action.

    சலனம் தன்னை சமர்ப்பணம் செய்வது பலிக்கும்.
  16. He who is not able to consecrate an important work will not be able to consecrate any work, as one is at the same level of consciousness at a time.

    பெரியது முடியவில்லை எனில் சிறியதும் முடியாது, எதுவும் முடியாது. முடிந்தால் எல்லாம் முடியும். முடியாவிட்டால் எதுவும் முடியாது. ஒரு சமயம் எல்லாம் ஒன்றாக இருக்கும்.
  17. All that man has to surrender is his pain, which is totally unwilling. Surrender is getting rid of the unwanted.

    துன்பத்தை சரணம் செய்வதே சரணாகதி.
  18. Consecration is to allow Mother to act on a situation without activating one’s personality. Restraint of reaction is consecration.

    பயப்படும் மனம் பயப்படாமலிருப்பது சமர்ப்பணம்.
  19. Surrender is Love.

    Love is Surrender.

    To surrender the human, one has to awaken in the divine parts of his being.

    சரணாகதி பிரபஞ்சத்தைக் கடந்தது.
  20. The pain of transformation is equal to that pain which one feels when all the bones are broken. Transformation is complete when the pain is consummate pain. Surrender changes it into joy.

    எல்லா எலும்பும் முறிந்த வலி திருவுருமாற்றம் தரும் வேதனை.
  21. If man is in his elements while consecrating, as he now enjoys life expressing his own urges, he becomes a yogi.

    வாழ்வை ரசிப்பதைப்போல் சமர்ப்பணத்தை ரசிப்பவன் யோகி. வாழ்வு சமர்ப்பணமானால் மனிதன் யோகியாவன்.
  22. Strength needed for surrender is greater than the strength called for for domination. Strength of humility.

    அதிகாரத்தைவிட அடக்கம் வலிமையுடையது. வலிமையான அடக்கம்.
  23. Giving up Silent will takes one to the Silence behind Silence. Consecration of Silent will is surrender.
  24. Great minds produce great thoughts. Greater minds produce immortal literature. An act of surrender, surrendering the urge for poetic creation, even an ordinary impulse, is greater than writing Symposium. Yoga enjoins on us that sacred duty.
  25. Concentrate behind the heart, consecrate and surrender are His two behests, which are the occult secrets of the subtle plane of the Future.
  26. When the mind and heart meet in the soul, the spiritual Sun emerges behind the heart.
  27. The silence in all parts of the being is a sine qua non for a deep call.
  28. Calling reverses the consciousness making the process of transformation possible.
  29. A man is his problems and opportunities combined. He rarely knows it. Knowing them and consecrating them, he makes yogic progress in life.

    பிரச்சினைகளும், வாய்ப்பும் சேர்ந்தது மனிதன். அவற்றின் மையம் அவன். அது சமர்ப்பணமாவது யோக வாழ்வின் முன்னேற்றம்.
  30. Surrender is the reversal of the original hostility to God’s creation… The very first contradiction is the birth of Asuras. Surrender is the reversal of that contradiction.

    அசுரர்கள் மாறுவது சரணாகதி.
  31. One needs a full yoga to realise the value of surrender. Consecration is difficult to begin, as it is to leave the surface being and enter into the subliminal being.

    சமர்ப்பணம் சர்வலோகங்களையும் தன்னுட் கொண்டது.
  32. Neither man, nor woman can hope to reach fulfilment without the other. Tapas that gives up the woman is obviously partial. Shakti demands surrender of the Ishwara and there is no escape from it as he seeks the whole that is integral.

    சக்திக்கு செய்யும் சரணாகதி பிரம்மம் தன்னை வாழ்வில் அறிவதாகும்.
  33. God takes man back to Himself through his wife. This is why marriages are made in heaven.

    சக்தி ஈஸ்வரனை பிரம்மசித்திக்கு அழைத்துச் செல்லும். சப்தபதி சப்தலோகங்களாகும்.
  34. Repentance on the part of man, forgiveness on the part of the divine in man are the most distant echoes of Surrender that is the action of self-awareness. Surrender is self-made, not imposed from outside or even inside… Evil returning to God is surrender. It is the hostiles returning to God, the Absolute.

    ஆண்டவனை விட்டகன்ற அசுரன் மீண்டும் அவனை நாடுவது சரணாகதி.
  35. The rational mind feels like a fool when he sits and calls Mother. But, it is not only what no mind can ordinarily do, but the first step into the golden hour.

    பெரிய காரியத்தை மூடநம்பிக்கை என மனம் கூறும். காரியம் பெரியது என்பது மட்டுமல்ல, எவராலும் முடியாததுகூட. முடியாத பெரியதும் மனத்திற்கு மூடநம்பிக்கை.
  36. Instead of trying to change from evil to good, one should surrender that effort to Mother. That knowledge is the knowledge which awakens one to Him and is far far higher than the tapas for moksha… Tapas is to recognize one’s capacity to liberate oneself. Surrender is to give up one’s reliance on one’s own capacities. Surrender is the awakening of the soul to the reality of Brahman inside as the Mother.

    சரணாகதி பிரம்ம ஞானம்.
  37. The idea of surrender is the knowledge of the existence of a greater power. Surrender to be real must begin as total surrender and be total throughout. By being total and integral, Surrender is a vibration of Brahman, even as Supermind is a plane that is in constant touch with the Absolute. Surrender begins when the being becomes integral and complete.

    பூரணமாக இல்லாதது சரணாகதியில்லை. பூரணமே பூரணனுக்கு அர்ப்பணிக்க முடியும்.
  38. Surrender is not a method in that it is not partial. It is a state of consciousness that is not only full but is indivisible.

    சரணாகதி தன் முழுமையால் ஜீவனுக்கும் ஜீவியத்திற்கும் உரியது. பகுதியான மனம் சரணாகதியை ஏற்க முடியாது.

    Methods are partial. Fullness requires a status, not even an attitude.

    Opinion is of the mind, attitude is of the vital, motive is of the being. Status is all-embracing.
  39. Surrender arises when initiation is given up.

    தானாக நடப்பது சரணாகதிக்கு அடையாளம்.

    அகத்தின் சரணம் புறத்தின் செயல்.

    உலகம் செயல்படுவது உன்னை ஏற்பது.

    சரணம் சர்வ ஜனனம்.
  40. Consecration is the only work.

    வேலை என்பது உள்ளே வாசம் செய்வது.
  41. Against an ocean of forces of the society, man, who is utterly helpless, offers total social conformity, so that he may survive. The same total surrender is demanded of him by the wider forces of the universe. Society has made us social beings. By a similar attitude, Mother will render us a universal being.

    ஊருக்கு அடங்கும் மனிதன் பிரபஞ்சத்திற்கு அடங்க வேண்டாமா? சரணாகதி யோகப் பயிற்சியில்லை. அதில்லாமல் மனிதன் உயிர் வாழ முடியாது.
  42. Surrender must be total. It must be totally perfect.

    முழுமையான சரணாகதி பூரணமாக இருக்க வேண்டும்.
  43. Society demands conformity. Family receives our identification. We offer compliance or obedience to our office. Any new knowledge is received by utter silence. Whatever we receive, we receive only by surrender. We must offer far far more than our usual attitude to Mother. We don’t even offer the minimum.

    சமூகத்தைப்போல் அன்னையைக் கருத வேண்டும்.
  44. For consecration to begin, more than consecration the life of routine must be given up though, bit by bit… It is eminently possible to accept Mother in life, but to decide to do so is not in the power of the social being.

    அன்னையை வணங்கலாம். ஏற்க முடியாது.
  45. The concentration required for consecration is that which will move past the running thoughts, the observer, the thinker, feelings, impulse and the physical habits… Concentration precedes consecration which culminates in surrender.

    சமர்ப்பணத்திற்கு ஜீவநிஷ்டை(All inclusive Consecration)தேவை. பூரண யோகம் ஜீவனின் யோகம்.
  46. There is no greater joy than a consecrated life, if consecration gives joy. Consecration before giving joy is the most frustrating experience… To reach the greater joy permanently, one has to labour and discipline all one's life.

    கடினமான சமர்ப்பணம் சந்தோஷமானால், சமர்ப்பண வாழ்வைப் போன்ற சந்தோஷமில்லை. உடலிலிருந்து மனம் விடுதலை அடைந்தால், வலியிலிருந்து உயிர் விடுதலை பெறும்.
  47. Consecration is a constant engagement. That which is intermittent cannot be consecration. Consecration is the heartbeat of yoga.

    சதாசர்வ காலமும் உள்ளது சமர்ப்பணம். எந்நேரமுமில்லாதது சமர்ப்பணமாகாது.
  48. To surrender the whole being, one needs to know the whole being, which is not fully given to the will only, as the knowledge is left out. He who surrenders wholly knows his being wholly, which means at the moment the One became the Many.

    ஜீவாத்மாவின் முழுமையை உணர்ந்தவன் சரணாகதிக்குரியவன்
  49. That which initiates surrender is the will of the Individual being, which includes the mutable and immutable aspects. Surrender is an act, not meant for the immutable being, the witness Purusha.

    புருஷன் சரணாகதியை ஏற்க முடியாது. சைத்தியப் புருஷன் ஏற்கும்.
  50. The energy of surrender issues out of the idea of spiritual evolution. The psychic comes forward by bhakti and can give either moksha or lead you to the evolution. The choice is ours.

    சைத்தியப் புருஷன் மோட்சமும் கொடுக்கவல்லது.

book | by Dr. Radut