02.லைப் டிவைன்
"ஸ்ரீ அரவிந்தம்"
லைப் டிவைன்
கர்மயோகி
XI. Delight of Existence : The problem Page No. 92 Para No. 3 | 11. ஆனந்தம் - கேள்வி |
The Self-delight of Brahman is not limited. | பிரம்மத்தின் ஆனந்தத்திற்கு அளவில்லை. |
Its self-being is still and motionless. | அதன்ஜீவன்அமைதியாக |
The stillness does not limit the self-delight. | அதன் அமைதி அதன் ஆனந்தத்திற்கு இடையூறு செய்யாது. |
The force of consciousness throws itself into forms. | ஜீவிய சக்தி ரூபமாக வெளிவருகிறது. |
It can do so in infinite forms. | அதுபோல் அளவில்லாத ரூபங்களெழும். |
Those forms endlessly vary. | அந்த ரூபங்கள் முடிவில்லாமல் மாறும். |
They revel in the flux. | ரூபங்கள் ரூபப்பிரவாகத்துள் திளைக்கும். |
The self-delight too behaves like that force. | அதன் ஆனந்தமும் சக்திபோல் செயல்படும். |
The flux is the mutability of itself. | சக்தியின் பிரவாகம் சக்தி அசைந்து மாறுவதால் எழுவது. |
Numberless teeming universes represent them. | எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்கள் சக்தியைப் பிரதிபலிக்கின்றன. |
This is the creative play of Force. | இது சக்தியின் சிருஷ்டியான லீலை. |
It looses itself forth and enjoys. | சிருஷ்டித்து ஆனந்தப்படுகிறது. |
It is a variation of self-delight. | தன் ஆனந்தத்தின் மாறிய ரூபம் அது. |
This is the object of this infinite movement. | அனந்தமான இச்சலனம் அதன் இலட்சியம். |
Page No. 92 , Para No. 4
We can put it in other words. | இதை வேறு வகையாகக் கூறலாம். |
Sachchidananda is Existence-Consciousness-Bliss. | சத்-சித்-ஆனந்தம் என்ற சச்சிதானந்தம் எனலாம். |
It is triune. | மூன்றும் ஒன்றில் அடங்கியது. |
Its consciousness is creative in nature. | அதன் ஜீவியம் பிரகிருதியில் சிருஷ்டிக்கவல்லது. |
Or, it is a self-expressive Force. | அல்லது, அது தன்னை வெளிப்படுத்தும் சக்தி எனலாம். |
It is capable of infinite variation. | முடிவில்லாமல் மாறும் குணமுடையது. |
It varies in form and phenomenon. | ரூபத்தாலும், நிகழ்ச்சியாலும் மாறக்கூடியது அது. |
Its self-conscious being enjoys the variation. | அதன் சுய-ஜீவன் புதியன படைப்பதில் திளைக்கிறது. |
Its enjoyment is endless. | அதன் அனுபவத்திற்கு அளவில்லை. |
Something follows. | இதற்கு ஒரு பொருளுண்டு. |
Anything is Sachchidananda. | எதுவும் சச்சிதானந்தமாகும். |
Anything that exists is a form of Sachchidananda. | இருப்பவை அனைத்தும் சச்சிதானந்த ரூபமே. |
Things are terms of this existence. | சத்தின் பல்வேறு சிறு ரூபங்கள் இவை. |
They are terms of that conscious force. | சித்-சக்தியின் கண்டங்களாகும் இவை. |
They are terms of that delight of being. | ஆனந்தத்தின் அனந்த ரூபங்களாகும் இவை. |
There is one immutable being. | அழியாத ஜீவன் ஒன்றுளது. |
All things are its mutable forms. | இருப்பவை எல்லாம் அதன் அழியும் ரூபங்களாகும். |
There is one infinite force. | அனந்தமான சக்தி ஒன்று. |
Everything is a finite result of that infinite force. | அனந்தமான ஒரு சக்தி கண்டமான பல சக்திகளாகின்றது. |
There is one self-existence. | சத் என்பது ஒன்று. |
It is all-embracing. | அனைத்தையும் அது தழுவும். |
Its delight is all-embracing. | அதன் ஆனந்தமும் அனைத்தையும் தழுவும். |
The self-existence is invariable. | சத் மாறாதது. |
All things are variable self-expressions of that. | உள்ளவை அனைத்தும் மாறாத ஒன்றின் மாறும் ரூபங்கள். |
The conscious force dwells in everything. | எல்லாவற்றுள்ளும் சித்-சக்தி உறைகிறது. |
A thing is what it is by that force. | ஒரு பொருள் அப்பொருளாகி இருப்பது இந்தச் சக்தியால்தான். |
So also, in everything there is delight. | அதேபோல், ஆனந்தம் எல்லாவற்றுள்ளும் உறைகிறது. |
It is delight of existence. | அது சத்துடைய ஆனந்தம். |
A thing exists by that delight. | எதுவும் இந்த ஆனந்தத்தால் வாழ்கிறது. |
A thing is because of that delight. | இந்த ஆனந்தமிருப்பதால் பொருள்கள் இருக்கின்றன. |
Contd.... | தொடரும்....... |
- Login to post comments
Comments
லைப் டிவைன் 11. ஆனந்தம் -
லைப் டிவைன்
11. ஆனந்தம் - கேள்வி
10th sentence - பிரதிபலி க்கின்றன. - பிரதிபலிக்கின்றன.